編者按：3月4日，由中國教科院《教育研究》雜志社主辦的“ChatGPT與未來教育”沙龍成功舉辦，與會專家聚焦議題進行了深入研討。華東師范大學基礎教育改革與發(fā)展研究所所長、教授李政濤作了題為《直面ChatGPT，教師如何絕處逢生？》的主題發(fā)言。李政濤教授認為，不管什么本領，都意味著人師亟需在和ChatGPT的對話中，同步完成自我智能、自我生命的進化升級。只有這樣，我們才可能“絕處逢生”，才可能穩(wěn)如泰山。

李政濤，華東師范大學基礎教育改革與發(fā)展研究所所長、教授

　　如何定位ChatGPT的性質？

　　如何定位ChatGPT的性質？ChatGPT就是一個能夠與人類對話的“聊天機器人”。在它出現(xiàn)之前，也有其他的“聊天機器人”。但是，過去的“聊天機器人”所承擔的角色更多是信息的篩選者和搬運者。ChatGPT的出現(xiàn)，意味著人工智能的角色變了。

　　首先，它是分析者，具有強大的分析能力；其次，它是生成者，有強大的文本生成能力，不僅能生成摘要、童話故事、教學方案、科研論文，還能生成場景，非常了不得。正因為它是生成者，所以也具備了創(chuàng)造者的角色。

　　因此有人說，ChatGPT讓人工智能有了新的升級換代，從分析式的機器人走向了生成式、創(chuàng)造式的機器人。

　　如何理解ChatGPT的價值？

　　如何理解ChatGPT的價值？對此，一般人都會想到危機或者威脅，特別是對很多職業(yè)帶來的危機；ChatGPT成為人類智能和人工智能新的智能競技場和智力搏擊臺。

　　當然，除了危機之外，一定也有機遇。在我看來，當下把握機遇更加重要。

　　ChatGPT帶給教育五個機遇：

　　第一，這是一次重構人與機器關系的機遇

　　首先，ChatGPT的橫空出世，帶來了一些比較重要的改變。

　　變化1：人機關系性質的迭代升級

　　過去，人工智能可能只是被當作工具來看待。如今，以ChatGPT為代表的“聊天機器人”不只是工具，也是人類對話的伙伴。

　　變化2：人類成為ChatGPT教育對象的同時，機器也需要受教育

　　未來，ChatGPT有可能成為人類教育的對象。我們是不是可以想象，未來人類通過編程等方式，對ChatGPT為代表的人工智能進行有目的、有計劃地引導和改變，讓其正向助推，而不是阻礙、異化、扭曲人的成長發(fā)展。

　　這可能帶來智能時代教育的重大轉向，即讓機器受教育。其中，首要是對其進行道德教育、倫理教育，讓機器不僅成為人類文明的推進者，也成為人類文明的守護者。

　　變化3：讓我們重新理解“人”

　　什么叫人？何以為人？過去，我們對于人性的認識，是以獸性、神性為參照物，在人與動物、人與神的比較中展開和理解的。

　　如今在智能時代，機器成為理解人性、洞察生命的新的參照系。在人與機器的不斷比較中，我們重新理解“人是什么”，包括機器人是人嗎？聊天機器人是人嗎？將來會越來越強大的機器人，它究竟是什么？

　　當機器越來越像人的時候，一個古老但常新的問題再次浮現(xiàn)：人是誰？以及，人為什么活著？是機器像人一樣活著，還是人像機器一樣活著？這些問題都是新的問題。

　　人生活的意義和價值，因為有了ChatGPT以后又重新凸顯，讓我們重新思考。

　　第二，這是一次推動人類自我進化的機遇

　　人工智能不斷在進化，但人類智能是不是有可能會反向退化？當機器越來越聰明，有可能人卻越來越傻，甚至出現(xiàn)腦萎縮。

　　由于人類智能對人工智能的頻繁使用，甚至過度使用，不知不覺間，替代將變成寵溺。我們?nèi)祟惪赡艹蔀楸粰C器溺愛的孩童，習慣于被人工智能嬌生慣養(yǎng)，沉溺于機器營造的“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中難以自拔。這將造成人類自身智能的廢弛和荒漠化；在越來越強勢的人工智能面前，人類成為長不大的兒童。不是身體長不大，是智能意義上的長不大。

　　從這個角度來看，ChatGPT引發(fā)的最大危機，不是職業(yè)，而是人本身。

　　而化解危機的唯一出路，是創(chuàng)造性地實現(xiàn)一種轉化：把人機對話的過程，變成人類生命自我超越、自我進化的過程。這是唯一的出路，也是根本的出路。

　　第三，這是一次打破替代思維、走向共生思維的機遇

　　以往我們理解人工智能，總有一個慣性思路：一旦有新的技術出來，馬上就會想到“替代”，比如各種職業(yè)會被替代。所以，我們彌漫著濃重的“替代焦慮”。

　　“替代焦慮”背后，其實是替代思維，根源是二元對立式的思維習慣，即將人工智能與人類智能、人與機器對立起來，觸目所及的自然是“競爭”"對抗”和“沖突”，結果把二者變成了“誰替代誰”的“你死我活”的敵對關系。

　　這需要我們跳出已有的思維，換一個思路：借助ChatGPT，探索并創(chuàng)造人機之間相互激蕩、相互超越的新格局，而不是相互替代。

　　這帶來了新目標，即通過人機之間的“雙向奔赴”，實現(xiàn)“雙向超越”；也帶來了新思維，即從替代思維走向共生思維。關鍵在于，要讓人機關系從“此消彼長”到“共生共長”，從“單向進化”到“雙向進化”，從“單向超越”到“雙向超越，形成人工智能與人類智能“你追我趕”的共生格局。

　　第四，這是一次理解人師存在價值的機遇

　　隨著信息技術的發(fā)展，“教師是誰”這個問題有了新的答案。因為不僅有人師，還有“機師”。事實上，“機師”早就已經(jīng)出現(xiàn)了。

　　盡管教師不可能被ChatGPT這樣的“機師”所替代，但人師的部分角色、職能或作用，如設計課程、知識搜索、課堂模擬、語言翻譯，作業(yè)測評等，將被“機師”所代替。

　　接下來，人師要干什么？就是要做只有人師才能做的事情，發(fā)揮人師才有的職能，包括培養(yǎng)學生的理想與信念、價值與意義、思維與情感、意志與勇氣、奮斗與進取、反思與自省、創(chuàng)造與創(chuàng)新。

　　以理想信念為例，只有人才有理想?，F(xiàn)在ChatGPT的創(chuàng)造過程，恰恰是人類理想在技術時代里的產(chǎn)物。機器沒有理想，如果有的話，將是人類賦予它的。

　　第五，這是一次促進教師能力重塑的機遇

　　雖然大家認定，教師職業(yè)本身不會被ChatGPT取代，但并不表明所有教師都會安然無恙。

　　未來，那些“做體力勞動的腦力勞動者”，是隨時可能被淘汰的“高危人群”。所以，這些教師的命運，不是被替代，而是被淘汰。

　　未來的教師教育、教師發(fā)展，就要在怎么避免被機器淘汰的意義上，去做研修，去推動教師成長。

　　直面ChatGPT，教師最需要哪些本領？

　　那么，在ChatGPT的步步緊逼下，教師最需要哪些本領，才能絕地反擊、“絕處逢生”？

　　第一大本領：善于挖掘和轉化人機對話的育人價值

　　哲學家馬丁·布伯曾在《我與你》中提出，世界的本質是關系，而對話是最好的關系體現(xiàn)方式。

　　而在人機時代，對話會變得更加豐富。當ChatGPT進入課堂，會形成一種非常復雜的對話關系，將會出現(xiàn)“生-機對話”“師-機對話”“師-機-生對話”或者“生-機-生對話”。

　　當然，并不是所有的對話都有育人價值。如何讓人機時代的對話具有教育意義和育人價值呢？

　　一方面，通過具體挖掘人機對話的育人價值，為學生豐富對技術工具的理性認識，掌握與機器對話的路徑和策略，提供唯有在人機對話中才可能獲得的學習經(jīng)歷和體驗，提升只有在人機對話中才可能生成與發(fā)展的思維能力、情感能力與審美能力等，最終學會在人機聊天對話中學習和成長。

　　另一方面，教師將人機對話的育人設計引入教學設計，來干預、引導課堂上的人機對話過程，實現(xiàn)這一特殊育人價值的創(chuàng)造性轉化。

　　第二大本領：善于選擇并且教會只有人師才能賦予學生的教學內(nèi)容

　　“什么知識最有價值？”“什么能力最為關鍵”？有了ChatGPT之后，我們需要重新思考和回答這些古老、基本的問題。因為，ChatGPT不僅是個技術平臺，也是新的尺度、新的標桿。

　　比如，以ChatGPT作為新尺度和新標桿來思考，什么知識和能力可以不用教了？

　　我們得到以下基本準則：

　　凡是人工智能擅長的知識和能力，可以少教甚至不教，凡是人工智能不擅長或者無能為力的知識和能力，需要多教或重點教。

　　記憶型、計算解題型、考試訓練型的知識與技能不用教了。ChatGPT是考試訓練的天敵，最擅長記憶和計算，在它面前，那些犧牲了美好、幸福的童年生活換來的各種知識和技能不堪一擊。

　　因此，未來的教師要把寶貴的時間和精力，投向那些人工智能無法或不能替代的知識和能力，如價值觀、高階思維，好奇心、想象力與審美力等。

　　這預示著，當下對核心素養(yǎng)的理解，以及新課程與新課標的落地實施，同樣需要以ChatGPT為新視角和新準繩，重新加以解讀、設計、實施和評估。

　　它也著重提醒我們，教師在選擇教學內(nèi)容時：

　　更加注重價值觀的培育，這是人之為人的底線與尊嚴；

　　更加注重改變思維與提升思維，包括批判思維、創(chuàng)造思維，以及編程思維、模塊思維等智能時代最需要的思維能力；

　　更加注重情感的學習，機器可以模擬情感的各種表達方式，但無法像人類那樣擁有真實的情感世界；

　　更加注重意志品質的培養(yǎng)，機器永遠不會疲憊，從來不會真實地感受到挫折沮喪和絕望，然而，這反而是人生的常態(tài)，為此特別需要有堅韌不拔的毅力和勇氣......

　　第三大本領：善于與作為“機師”的ChatGPT協(xié)同育人

　　今天，人師與“機師”共同進課堂、同上一節(jié)課，已經(jīng)成為現(xiàn)實。人類課堂自此變成了“人師+學生+機師”的三位一體式課堂。

　　由此，對教師的能力提出新要求：要有和ChatGPT協(xié)同育人的能力，即“人機協(xié)同育人力”。

　　這種協(xié)同，不再只是人與工具的協(xié)同，而是兩類智能的協(xié)同，是兩類主體或兩類人的協(xié)同：人與機器人的協(xié)同。這種協(xié)同的交互性、生成性及其復雜性亙古未有，對于教師的挑戰(zhàn)也前所未有。

　　育人的最高境界是在協(xié)同中融合。在實質上的協(xié)同育人共同體里，人師如何主動展現(xiàn)并發(fā)揮獨特、不可替代的育人能力，同時牽引或帶動“機師”協(xié)同育人的能力，都是未來教師必不可少的新本領。

　　而不管什么本領，都意味著人師亟需在和 ChatGPT的對話中，同步完成自我智能、自我生命的進化升級。只有這樣，我們才可能“絕處逢生”，才可能穩(wěn)如泰山。

　　如果您想獲得李政濤教授在“ChatGPT與未來教育”沙龍上的完整報告PPT，后臺回復“李政濤PPT”即可獲取

　　來源：“ChatGPT與未來教育”沙龍

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